“ Semmi más ettől a földről ” Visszavonja Martha őslakos múltját és a jelenét: NPR

A Martha szőlőültetvénye, amely mindössze hét mérföldre van a Côtes du Massachusetts -től, egy sziget, amely a szél -súrlódási strandjairól, az agyag szikláiról és cédrus -cut házakról ismert. Ez egy olyan hely, amely szinonim az elnöki ünnepek, a gazdag látogatók és a gyöngyöket és pólókat árusító üzletek.

De a képeslapok e tökéletes képe egy sokkal régebbi történet, amelyet az első szerző, Joseph Lee felfedez az új könyvében, Semmi más ebből a földből: a közösség, a hatalom és az őslakos identitás keresése– Az Aquinnah Wampanoag tagjaként Lee az olvasókat a hírességek nyári jelenetén és a Nope szívében veszi át, a nevét, amelyet az emberei évszázadok óta hívtak a szigeten.

Lee a könyvet a Moshup legendájával kezdi, egy óriás, akinek a lábujja a tenger szigetét alakította volna, és amelynek bálnavadásai a sziklát az Aquinnah -ban hagyták, sötétvörösvel festett. A mítoszon túl Lee az olvasókat az őslakos élet mélyen személyes felfedezésében veszi a világon, és mit jelent egy olyan földhöz, amely egy szent ház és egy luxus játszótér, egy olyan hely, ahol a turizmus támogatja a családokat, még akkor is, ha azzal fenyeget, hogy mozgatja őket.

“Egy ponton senki más nem volt a szigeten; csak Wampanoag emberei voltak …” mondta Lee. “Sajnos most van egy sokkal kisebb közösségünk. … Több mint 1000 tagunk van a törzsben (Aquinnah Wampanoag), de csak néhány százan élnek a Martha szőlőjén, akkor még kisebb százaléka azoknak, akik valóban Aquinnahban élnek, szülővárosunkban.”

Lee Boston külvárosában nőtt fel, és nyarát a család földjén töltötte, szülei üzletében, Martha szőlőjén.

Attria / One Signal Publishers

Az interjú erőssége

Útközben néhány turista reagál, hogy találkozzon egy őslakosokkal Martha szőlőjén

Úgy gondolom, hogy bárki, aki már dolgozott a kiskereskedelemben vagy bármilyen hasonló keretben, tudni fogja, hogy az emberek jönnek, és hogy ez teljesen meghatalmazhatatlan, és bármit is mondanak, és bármit is megkérdeznek. Bármilyen okból, ha a számláló mögött van, mindent megtesz, amit mindenki jelent. … Az emberek mindenféle kérdést feltesznek: “Nem gondoltam, hogy vannak indiánok. Mit csinálsz itt? Mit viselsz? Milyen házakat élsz?” Valaki egyszer megkérdezte tőlem, hogy használjuk -e iPhone készülékeket …

Tehát nagyon sok a furcsa, és valahogy harcolnod kell. És erről akartam beszélni a könyvben, mert ez a tapasztalataim fontos része … de nem akartam, hogy olyan legyen, mint egy ütés, ahol valamilyen módon koncentráltam ezekre a bizarr és néha sértő megjegyzésekre, amelyeket kaptam, hanem oly módon, hogy mi van mögöttük.

Saját őslakos identitásának megkérdőjelezésével

“Olyan sokáig gondoltam az identitást, mint valami olyasmit, amit kívülről kivetettek, és úgy éreztem, hogy korlátozott választásom van benne” – mondta Joseph Lee.

Aslan Chalom / Simon & Schuster

elrejt

döntő legenda

Aslan Chalom / Simon & Schuster

Úgy gondolom, hogy pozitív modellek hiányában talán inkább árnyaltabb azzal, hogy mit jelent az őslakosnak lenni, úgy éreztem, hogy az egyetlen dolog, amire vissza kellett zuhannom, ezek a sztereotípiák, az egyszerűsítések vagy a hipotézisek. És így mindig egy kicsit úgy éreztem magam, hogy talán kevésbé vagyok őshonos, mert nem úgy nézek ki, mintha az emberek elvárják, amit nézek, vagy mert a történelem többi részén vannak? (Lee szintén kínai és japán származású.)…

Láttam más bennszülött fiatalokat, akiket kissé jobban megműveltem. Beszéltek arról a nyelvről, ahol a Powwows versenyben voltak. …

Nyáron elmennék (a Martha szőlőültetvényében), és nagyon vártam, hogy meglátogassam a strandokat, és fagylaltot kapjak, és a nyár végén elmegyek a mezőgazdasági vásárra, sétálni és játszani. És mindez szórakoztató volt, és imádtam, de számomra nem éreztem ezt a fajta ideálot, hogy Wampanoag vagy őslakos vagyok, amit a fejemben építettem. És tehát oly módon kérdeztem magamtól, nos, csak egy újabb nyári látogató vagyok? Mi különbözteti meg igazán az emberektől?

Miért akart beszélni más törzsek embereivel

Szerettem volna érezni ezt a rokonság érzését, mert mindig egy kicsit bizonytalannak éreztem magam az őshonos identitásomban. … Nem éltem az országon, nem beszéltem a nyelvet, mindezeket. De csak a törzsünk természete miatt is, hogy a törzsünk annyira kicsinek érezte magát, és hogy a Martha szőlőültetvény annyira kivonult a () sztereotípiákból, hogy mi a törzs, mint ezek a nagy nyugati típusok, ezek a hatalmas közösségek, amelyek a natív élet egyik aspektusa, de ez nem az egyetlen. Azt hiszem, bizonyos értelemben úgy éreztem, hogy ezek a nagy törzsek talán egy kicsit legitimebbek voltak, mint én.

A wampanoag nyelvvel való kapcsolatáról

Felnőttként nőttem fel a Wampanoag nyelvet a törzsi nyári táborunkban. … nyelvünk elveszett, és hosszú ideje nincs aktuális hangszórónk. … Az emberek nagyon keményen dolgoztak, hogy visszahozhassák. Tehát a táborban szavakat és mondatokat gyakorolunk, és megtanulnánk bemutatni magunkat. … sok ember otthon van, akik arra törekszenek, hogy közelebb kerüljenek a nyelvhez, és különösen a nyelv tanárainak válásához és másoknak történő továbbításának megtanulásához.

Az Aquinnah Wampanoag szövetségi elismerést kap

Amikor a 90 -es években a törzsben nőttem fel, csak néhány évvel azután volt, hogy a törzsem, az Aquinnah Wampanoag szövetségi elismerést kapott, amely az Egyesült Államokban egy kicsit olyan, mint az Egyesült Államok, hogy elismeri a szuverén nemzet szuverenitását. És tehát ezen a téren nőttem fel, ahol a törzs nagyon büszke volt erre az eredményre, és izgatottan izgatott minden lehetőségre és arra, hogy mit tehetünk vele. És azt is gondolom, hogy örülök annak, hogy végül népként, nemzetként elismertek minket, amelyet ilyen hosszú ideig elutasítottak.

Azt hiszem, ezért úgy éreztem, hogy a munka megtörtént. Tudtam, hogy a szüleim és a nagyszüleim generációja elérte a szövetségi elismerést. Bizonyos szempontból, mivel ez volt a célvonal – mint mi, és most megvan. De ami meglepett, és amit megtanultam, az az, hogy nem olyasmi, amelyen leülhet. … Vannak ezek a többi módszer, amellyel gyakorolni kell, használni kell, és megvédeni és felépíteni, és ez volt az egyik igazán izgalmas dolog számomra a kapcsolatokban, amelyek az ország egész területén utaznak, és látják, hogy a törzsek valóban használják és hajlítják szuverenitásukat, és felhasználják az amerikai struktúrák némelyikét.

Törzsének elismerése kérésére, hogy eredetileg megtagadták

Elolvastam ezeket a dokumentumokat, és ez egy kicsit furcsa. A kezdeti elutasításban van egy kicsit, amit a közösségünk valamilyen kritikájaként olvasnék: … a közösség nagyon szétszórt, nem mindenki él a Martha szőlőben. És bizonyos módon azt mondják, hogy ez egy rossz márka a kis pontszámok könyvében, és ez azt jelentheti, hogy nem igazán legitimek. És ez furcsa, mert felismerik a történelmi okokat, amelyek miatt ez történt, és felismerik azokat a történelmi okokat, amelyekre például akkoriban nem beszéltünk nyelvünket. És tehát ez volt ez a nagyon furcsa dolog, ahol olyanok, hogy ezek az emberek a gyarmatosítás áldozatai, mert származtak, de mivel mindez történt, talán valójában nem őshonos.

A magas vagyonadókon az Aquinnah -i családja fizet

Különösen a családom területeinek nagy része a magánszemélyekhez tartozik. Rendszeres földi adókat fizetünk a városban. Úgy gondolom, hogy a bennszülöttek sztereotípiája, hogy megkapjuk ezeket az ingyenes előnyöket – nem fizetünk adót, ingyenes kormányzati ellenőrzéseket kapunk -, és ez nem lehet távolabb az igazságtól. Most fizetjük ezeket a nagyon magas adót a földterületen, amely a családban volt, és nemzedékek és generációk óta a közösségben. És így nem elég ahhoz, hogy a Föld legyen. Elegendő pénzt kell keresnie az életedben, hogy megőrizze a földet és fizessen ingatlanadókat. És tehát ez is valami, amire sokat gondolok. Nem lehet csak passzív a földdel, és nos, megvan. Nagyszerű. És örökre meg fogjuk őrizni. Tényleg dolgoznia kell, hogy megőrizze.

Földi köszöneten

Úgy gondolom, hogy annak vizsgálatának egyik módja az, hogy a földért köszönet a földterületen javítja a fájlt, és felismeri valamit, amelyet sok ember nem ismert fel ilyen sokáig. Ezt különösen az egyetemen és más intézményi terekben látja, ahol azt mondják, felismerjük, ki a föld, felismerjük a történelem itt. Úgy gondolom, hogy a földi köszönet a köszönet, nos, mit csinálsz ebben? Mi történik a föld elismerése után? … Felismerheti azt, de egy bizonyos ponton, ha elismeri, hogy gonosz volt, azt hiszem, egy kicsit több mérést kell végeznie. Időnként a földi köszönet lehet azoknak a dolgoknak, amelyek az emberek jobbá teszik őket, de végül nem változnak.

Arról, hogy néz ki a jövő

Úgy gondolom, hogy a föld mindig fontos lesz az őslakos népek számára, és hogy az őslakos közösség a Földön és a szolidaritáson alapul. De az, hogy néz ki, továbbra is megváltozik, ahogy a szüleim és a nagyszüleim életében megváltozott, és ez megváltozott a saját életemben. Tehát azt gondolom, hogy ezeket az alapvető értékeket meg kell tartanunk, de nagyon -nagyon rugalmasnak és adaptívnak kell lennünk a változó helyzetekhez.

Roberta Shorrock, Susan Nyakundndi és Sam Briger készítette és közzétette ezt az interjút a sugárzáshoz. Molly Seavy-Nneper és Beth november adaptálta azt az internethez.